By Alex Rodrigues 
Devemos ser fortes o tempo todo? Será que deveria? É inevitável: você se encontra na encruzilhada entre a exaustão mental e o esgotamento emocional, questionando-se por que carrega, quase que voluntariamente, a burrice e os problemas de toda sorte de “aproveitadores” ao seu redor. Este post traça uma análise crítica — quase clínica — desse fenômeno de exploração contínua e unilateral, expressando desprezo, indignação e raiva diante da canalhice alheia.
1. Suporte financeiro “empréstimo zero-quebrado”
Não é raro: quando alguém enfrenta dificuldades, surge o discurso piegas de “eu não tenho dinheiro” — apesar de ostentar saldo suficiente para pagar a própria conta. Em vez de buscar soluções individuais, esses indivíduos lançam mão de técnicas sofisticadas de coação emocional, exigindo de você empréstimos e favores monetários. Essa conduta revela um parasitismo financeiro: utilizam sua boa-fé como garantia, sugando seu capital e solidariedade, sem jamais reembolsar o “investimento” que acabam de contrair.
2. Comodidade e a toxicidade da “resolução instantânea”
Em diversos círculos sociais, tornou-se endêmico esperar que você seja um departamento de atendimento 24/7. Problemas simples se transformam em crises de nível sistêmico para essas pessoas, que exigem respostas imediatas, sem reconhecer que sua própria conveniência tem um custo — o seu desgaste. Essa expectativa de “pronto atendimento” gera uma sobrecarga cognitiva indevida, pois você se vê obrigado a priorizar demandas alheias antes mesmo de atender suas próprias necessidades.
3. O “Google humano” e o esgotamento por satisfação alheia
Parecem acreditar que, industrializados ou não, seus cérebros devem funcionar como servidores de busca humanos. Desde dúvidas triviais até esclarecimentos complexos, tudo é direcionado a você. Cada mensagem “rápida” de WhatsApp ou e‑mail representa uma requisição de microserviço cognitivo — sem qualquer reciprocidade. O fluxo de informação e energia é sempre unidirecional, resultando num profundo desgaste neurológico e na sensação constante de que sua utilidade se resume a tirar dúvidas.
4. Contato seletivo: o “só me liga quando precisa”
A hipocrisia social se evidencia quando algumas pessoas reaparecem apenas em momentos de interesse. Nunca se lembram de perguntar sobre sua saúde mental, sua família ou suas próprias conquistas. São presenças episódicas e utilitárias, movidas por interesses específicos. Essa prática fere diretamente princípios básicos de empatia e amizade verdadeira, substituídos por relações de conveniência.
5. Indiferença diante de sua carga emocional
Mesmo tendo plena consciência de sua exaustão — das angústias e problemas que você abriga diariamente —, essas pessoas não hesitam em subestimar sua situação. Exigem total disponibilidade emocional, como se o fato de “ser sempre forte” as eximisse de qualquer responsabilidade de retorno. Essa cobrança unilateral manifesta desrespeito flagrante: são consumidores vorazes da sua empatia, mas relutantes em oferecer qualquer apoio.
O desejo de isolamento absoluto
Se eu pudesse, absolutamente ninguém teria acesso ao meu tempo ou às minhas emoções. Esqueceria todas as relações que carrego e me refugiaria em uma ilha deserta, cercado apenas por mim mesmo — uma fortaleza de silêncio e autossuficiência onde não existiriam ligações inoportunas, cobranças financeiras ou dúvidas triviais. Essa fuga não é escapismo, mas uma estratégia de autopreservação: não há mal mais amargo do que perceber que, nas horas mais sombrias, não há um ombro confiável, apenas falsidade e exploração.
Ser forte o tempo todo não é um dever, mas uma armadilha cruel. A cada vez que você cede, reforça o circuito de exploração. É hora de romper o ciclo: recuse o papel de Google humano, fiscalize seus recursos — financeiros e emocionais — e trate sua força interna como um recurso finito, imune à voracidade dos canalhas. Se o preço da paz for a solidão voluntária em uma ilha deserta, que assim seja: verdadeiro poder reside não na resistência ilimitada, mas na sabedoria de reconhecer quando dizer “chega”.